《陋室铭》是唐代大诗人刘禹锡的名作，生活中，他把自己的书房取名为“陋室”。“陋室”何陋之有？论景，有“苔痕上阶绿，草色入帘青”的宁静雅致；论情，有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的君子之交。“陋室”中，我们看到的是刘禹锡安贫乐道，不与世沉浮的品格与精神。

南宋诗人陆游晚年蛰居于故乡山阴（今浙江绍兴）。取“师旷老而学如秉烛夜行”之语，他将自己的书斋命名为“老学庵”，以示活到老学到老的决心和信念。身居老学庵之中的陆游并非闭门读书，以消永昼，从“老学衡茅底，秋毫敢自欺”“大节艰危见，真心梦寐知”等诗句中，我们能感受到其对国家兴亡的深深忧虑。

明代著名学者张溥一生好学，他读书有一个习惯：边读边抄，抄后便烧去，然后再读，再抄，再烧，如此反复，竟至七次。他这么做是为了让所读之书烂熟于心，增强记忆。这种读书方法旷古绝今，于是，中国历史上便留下了令人赞佩的书斋名——“七录斋”。

清人蒲松龄应试落第后，喜欢请人到书斋闲谈，他专门打听一些奇闻趣事，然后把自己听到的好故事加工整理成小说。所以，他称自己的书斋为“聊斋”。《聊斋志异》就是在聊斋里写成的，且很早就传向了世界，为中国、为世界创造了宝贵的精神财富，而蒲松龄也因此成为一代著名的文学家、小说家。

在《求阙斋记》中，曾国藩道出自己把书房命名为“求阙斋”的原因：警示自己不必过于追求“满盈”，戒贪戒嗔，更勿乐极生悲。可见，“求阙斋”中的“阙”，实则是“月有阴晴圆缺”的那个“缺”。纵观人类历史，“贪欲”招致不少祸患，“求阙”“歉对”则能促人自省自查，取得更大的进步。

近代学者梁启超的书斋名为“饮冰室”。“饮冰”一词出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与！”原意是比喻自己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，竭力维新变法。面对国家内忧外患的严峻形势，梁启超内心的焦灼可想而知。如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能解之。在这间书斋里，梁启超完成了《饮冰室合集》。

鲁迅的生活和书血肉相连，我们最耳熟能详的当属其少年时代的“三味书屋”，但伴随其成长的是绍兴的“补树书屋”，以及北京的“绿林书屋”。鲁迅先生因为支持学生爱国运动而被诬为“学匪”。他针锋相对，把自己的书屋“俟堂”更名为“绿林书屋”。“绿林”意为强盗，“绿林书屋”意为“学匪、强盗寓所”。这间书屋，体现了鲁迅先生“横眉冷对千夫指”的战斗精神。

菊香书屋，藏书甚巨，可谓一代伟人毛泽东酷爱读书的见证。对他来说，读书贵在持之以恒，不是简单靠兴趣支配的，也不仅是因为工作需要，而是一种基本的生活态度。

林语堂一生受儒家“有为”思想的影响，也欣赏道家的“无为”。他的生活态度以“有为”为中心，但也往往有“不为”的事，所以他将自己的书房取名为“有不为斋”。林语堂后来根据自己在书斋的感悟写出了《有不为斋文集》（或称《有不为斋随笔》）。

现代作家丰子恺早年在故乡浙江桐乡石门镇筑有“缘缘堂”，内有楹联曰：“草草杯盘供语笑，昏昏灯火话平生。”这是借用了宋代王安石的诗句。据说，丰子恺当年常常邀老友在斋内闲谈人生，直至掌灯不散。

文章来源：《创新作文》（初中版）2023年1月刊《中国历史上的十大书房》

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